_ STEPHEN GLOVER: Biserica Angliei a dispărut nesăbuitori răvăşiţi. Dacă persistă să le spună adoratorilor albi că sunt rasiști, se va condamna la uitare

Cititorii Private Eye își vor aminti de vicarul fictiv al revistei, reverendul J. C. Flannel. El este un tip lumesc, vafăr, dornic.

Flanela se ferește de convingerile religioase. Este genul de duhovnic blând căruia îi place să vorbească despre telenovele TV pentru a părea relevant.

Rev. J. C. Flannel a fost depășit de istorie. Ar fi deplasat în Biserica modernă a Angliei. În primul rând, este bărbat și alb, ceea ce l-ar pune într-un dezavantaj în unele privințe.

Mai important, mă îndoiesc că Flannel ar putea face față dorinței de „justiție rasială” născută din „teoria critică a rasei care obsedează atât de mulți episcopi anglicani și clerici seniori.

Cunosc destul de bine Biserica Angliei. Tatăl meu era preot, la fel ca doi unchi. Doi dintre cumnații mei erau episcopi, iar un al treilea canonic. Un nepot este vicar. Pot spune cu încredere că Biserica ale cărei căi le-am observat și în care m-am închinat, este una dintre cele mai puțin rasiste instituții din țara noastră.

Totuși, cei care conduc C of E cred că diferit. Pentru mulți dintre ei, rasismul este „încorporat” – acesta este un cuvânt cheie, des folosit în teoria rasei critice – în Biserica noastră națională și trebuie eliminat.

Fără îndoială ar spune că, dacă aș fi nu discerne rasismul endemic în Biserică, pentru că sunt o persoană albă, relativ privilegiată. Rasismul este îngropat atât de adânc încât nu îl poți vedea neapărat. Este un motiv de rușine și, dacă eu și oamenii ca mine nu putem aprecia acest adevăr, este pentru că suntem fundamental rasiști.

Justin Welby , Arhiepiscopul de Canterbury, a proclamat că Biserica Angliei este „profund rasistă din punct de vedere instituțional” și a cerut acțiuni „radicale și decisive”. Acest lucru a presupus înființarea unei Comisii pentru Justiție Rasală și numirea unei „direcții de justiție rasială”.

Convingerea că Biserica este profund rasistă este larg răspândită în cercurile ecleziastice superioare. Oricine nu o împărtășește ar fi bine sfătuit să tacă dacă este interesat de promovare.

Când era un ordinand negru, lui Calvin Robinson i s-a spus de Sarah Mullally, episcopul Londrei: „Ca un alb. femeie, vă pot spune că Biserica este rasistă instituțional.” El nu a fost de acord. Robinson a părăsit ulterior C de E și acum este preot într-o altă confesiune.

Săptămâna trecută — Săptămâna Mare, când creștinii își amintesc de Patima și Răstignirea lui Hristos — au izbucnit furtuni minunate care m-au făcut serios. Mă întreb dacă Biserica Angliei s-a dezlănțuit, nebunește.

Miranda Threlfall-Holmes, care este albă și arhidiacon de Liverpool, a declarat pe rețelele de socializare: „Să avem anti-albul și să distrugem patriarhia. Un arhidiacon este o treaptă mai jos de un episcop în ierarhia ecleziastică și, deși poate părea ca o adolescentă demente, Dr Threlfall-Holmes locuiește pe acest pământ timp de 50 de ani.

N-ar fi surprinzător, unii oameni au fost consternată de erupția ei nesolicitată. Ea a dat înapoi parțial, asigurându-ne că „albul nu se referă la culoarea pielii în sine, ci la un mod de a vedea lumea în care a fi alb este văzut ca normal și orice altceva este considerat diferit sau mai puțin”. Este puțin probabil ca acest lucru să liniștească mulți albi.

Având în vedere opiniile corecte ale Dr. Threlfall-Holmes despre poverile istorice ale albului, nu am nicio îndoială că ea va deveni în curând episcop.

A nu fi mai prejos în această val de nebunie din Merseyside, rectorul de la Liverpool, canonicul Crispin Pailing, a decis săptămâna aceasta să demisioneze. El a spus congregației sale că „nu mai poate, cu bună conștiință”, să reprezinte o Biserică care „perpetuează părtinirea și discriminarea față de secțiuni ale societății”.

Torniturile lui Dr Threlfall-Holmes au urmat niște roți neconvingătoare efectuate de arhiepiscop. din Canterbury într-un interviu pentru Times Radio.

Justin Welby a fost întrebat despre recenta reclamă a Diocezei de Birmingham pentru un ofițer de practică anti-rasism (Deconstructing Whiteness)” pentru a lucra într-o „justiție rasială” de 11. echipă. Această postare este în întregime în concordanță cu programul greșit al doctorului Welby de a elimina rasismul imaginar în C of E.

Și totuși, confruntat cu reclama absurdă, Arhiepiscopul a devenit chicotit și l-a renegat. El a spus că suna ca limbajul managementului BBC folosit în sitcomul satiric W1A.

Acest lucru a fost necinstit, parțial pentru că Dr. Welby a promovat cu zel „ofițerii de rasism” și, parțial, pentru că el însuși nu este străin de impenetrabil, limbaj birocratic.

Comisia pentru justiție rasială pe care a înființat-o, evident, nu avea scopul de a fi echilibrată, corectă și proporțională. Șapte dintre cei 12 membri ai săi sunt non-albi, inclusiv președintele acestuia, fostul ministru al Cabinetului Muncii, Lord Boateng. Comisia produce rapoarte periodice al căror efect este acela de a genera vinovăție în membrii albi ai Bisericii Angliei.

După ce am examinat biografiile membrilor săi, cred că este probabil ca aproape niciunul dintre ei să nu poată fi descris nici măcar de departe. Conservator. Câțiva dintre ei nu au încercat să-și ascundă disprețul, chiar disprețul față de tradiționaliști, și au postat pe Twitter sau retweetat pe rețelele de socializare remarci care sunt atât de stânga, cât și lipsite de caritate creștină.

De exemplu, profesorul Duncan Morrow, care este alb, s-a culcat cu tories de mai multe ori. „Când această rundă de conservatori va permite în sfârșit populației Marii Britanii să-și aleagă succesorii, ei vor fi amintiți pentru partidele de austeritate, Brexit și Covid.”

Un alt membru - Anthony Reddie, care este profesor de teologie neagră la Oxford. Universitatea și el însuși negru – a retweetat postări în care îi critică pe Margaret Thatcher, Nigel Lawson și Rishi Sunak. El a scris o carte pe care o descrie, în termeni direct din manualul de teorie critică a rasei, drept „o teologie neagră care preia cunoștințele decolonizate”.

De asemenea, Reddie urăște clasele superioare: „Există un motiv pentru care. nimănui nu-i plac clasele superioare engleze. Oricine crede cu sinceritate că colonialismul a fost benign și pentru binele colonizaților este fie un prost, fie ceva de nespus.’

Dacă mă voi găsi vreodată că iubesc cu Justin Welby, îmi voi aminti cum a sancționat o Comisie. pentru Justiția Rasală, care pare să fie atât părtinitoare, cât și visceral opusă valorilor multor membri ai Bisericii Angliei, cu atât mai puțin părți uriașe ale populației mai largi.

De ce a devenit Biserica cuprinsă de seculari, Teoria rasei critice dezvoltată de americani într-o asemenea măsură încât, sub conducerea doctorului Welby, renunță efectiv la realizările sale trecute și se lovește de presupusele sale deficiențe actuale?

Cred că este preluată treptat de către oameni pentru care Dumnezeu este pe locul doi, și uneori la distanță, după teoriile politice la modă, de stânga. De asemenea, cred că dacă va continua pe această cale, C of E se va condamna la o anumită dispariție ca Biserica noastră națională.

Acest lucru poate să nu dureze mult. Obsesia greșită a Bisericii Angliei pentru justiția rasială o pune în contradicție cu unii membri ai congregațiilor sale în scădere, precum și cu mulți din societatea mai largă pentru care Biserica pare din ce în ce mai irelevantă.

Luați în considerare problema reparațiilor pentru sclavie. La începutul acestei luni, un organism numit Grupul de Supraveghere – un ram al Comisiei pentru Justiție Rasală a Dr. Welby – a recomandat ca Biserica Angliei să plătească despăgubiri de un miliard de lire sterline pentru a ispăși legăturile sale istorice cu comerțul cu sclavi. Anterior, a promis 100 de milioane de lire sterline.

Grupul de Supraveghere este prezidat de episcopul de Croydon, născut în Barbados, Rosemarie Mallett, al cărei background este cel de sociolog academic. Ea se înscrie din toată inima la agenda justiției rasiale. Într-un interviu de anul trecut, ea a afirmat că „rasismul – acest binar alb-negru – s-a născut din sclavie”.

Ea a susținut, de asemenea, că „Biserica [a] mers împreună cu colonialismul, imperialismul, sclavia proprietăţii'. Nicio mențiune despre anglicanul evlavios, William Wilberforce, care împreună cu ceilalți creștini a militat cu succes pentru abolirea sclaviei în Imperiul Britanic, care a avut loc în 1833.

Sclavia a fost un rău inadmisibil și sunt îngrozit că Biserica Angliei ar fi trebuit să beneficieze pentru scurt timp de ea acum 300 de ani. Dar strângerea de 1 miliard de lire sterline nu va anula ceea ce s-a întâmplat. C of E ar putea cheltui această sumă de bani cu un efect mult mai mare pentru provocările existente.

Nu pot, desigur, să văd în mintea doctorului Mallett. Însă cred că mulți dintre cei care susțin reparații nu sunt atât de interesați de restituire, cât de îngreunat pe credincioșii albi cu o vinovăție perpetuă de care nu vor

fi eliberați niciodată. Aceasta este o componentă esențială a teoriei rasei critice. Responsabilitatea albă pentru sclavie nu poate fi eliminată.

Este pentru totdeauna „încorporată”. Cuvântul acela din nou. Luna trecută, episcopul de Dover, Rose Hudson-Wilkin, născută în Jamaica, a spus Sinodului General că Biserica trebuie să „încorporeze în continuare justiția rasială” și nu ar trebui să se teamă să fie numită „trezită”.

Preocupările rasiale ale Bisericii sunt evidente și în atitudinea sa față de solicitanții de azil. Oricine poate avea îndoieli rezonabile cu privire la funcționalitatea schemei guvernamentale din Rwanda. Cu siguranță da. Dar episcopii au susținut în mod constant interesele imigranților ilegali, în mare parte non-albi, în detrimentul celor ale oamenilor albi și negrilor care trăiesc în această țară și sunt puternic presați de infrastructura dărâmată și de lipsa de locuințe la prețuri accesibile.

Eșecul. a episcopilor să vină cu o schemă alternativă plauzibilă pentru a opri fluxul de imigranți ilegali îmi sugerează că nu sunt cu adevărat interesați să facă nimic în acest sens.

Ierarhia C of E a demonstrat, de asemenea, o aproape totală indiferență față de poveștile bine documentate despre preoții anglicani care oferă convertire către solicitanții de azil musulmani care sunt nesinceri. În unele cazuri, imigranții își invocă religia nou dobândită pentru a preveni returnarea lor în țările în care creștinii sunt persecutați.

Fișierele de imigrare publicate săptămâna aceasta arată că Abdul Ezedi, infractor sexual condamnat, a primit azil după ce a pretins că s-a convertit la creștinism. . Cererea sa a fost susținută de un ministru baptist, nu anglican. Ezedi, care s-a aruncat în Tamisa după ce a atacat o femeie și cele două fiice ale ei cu o substanță corozivă în ianuarie, a primit o înmormântare musulmană la începutul acestei luni.

Măsura în care preoții anglicani sunt implicați într-o astfel de convertire. înșelătoriile sunt neclare. Fostul ministru de interne Suella Braverman poate să fi exagerat când a acuzat Biserica că „facilitează cererile de azil false la scară industrială”. Dar există cu siguranță un caz de răspuns.

Nu în ceea ce privește C de E. Episcopul de Chelmsford, născut în Iran, Guli Francis-Dehqani, a respins preocupările doamnei Braverman în rolul său de „episcop principal” al Bisericii în privința imigrației. Ea a negat că Biserica a permis vreodată convertiri false. Dr Francis-Dehqani a descris schema guvernului din Rwanda drept „imorală”.

Desigur, este datoria Bisericii să aibă grijă, așa cum a făcut Hristos, de cei săraci sau persecutați. Aproape toți creștinii ar fi de acord cu asta. Nu aceasta este problema.

Problema este dacă credincioșii albi – și societatea albă în general – ar trebui să se simtă vinovați pentru păcatele strămoșilor lor îndepărtați și pentru propriul rasism „încorporat”. Aceasta este ceea ce cer activiștii puternici, care cred că sunt mânați de motive mai laice decât religioase.

Mulți preoți devotați sunt alarmați de aceste evoluții. Unul dintre ei mi-a subliniat recent o scrisoare din Church Times a unui vicar anglican născut în India. Acesta a susținut că episcopii, decanii și arhidiaconii albi ar trebui să stea deoparte în favoarea oamenilor cu „moștenire majoritară globală” ca el. Asta mi se pare rasism.

Mâine este cea mai mare zi din anul creștin. Ca mulți alții, deși un număr în scădere, voi merge la biserică. Sunt bucuros să spun că Rev J. C. Flannel nu va fi prezent. Nici nu se va menționa „dreptatea rasială”.

Dar știu că în culise în biserica mea – Biserica noastră națională – sunt mulți care lucrează, intenționați să ne facă să ne simțim o rușine perpetuă pentru păcate. al morților de mult timp și încercând să modeleze ceea ce ar fi un viitor foarte sumbru.

(Fluierul)